"Hasta ahora, los filósofos han tratado de comprender el mundo; de lo que se trata sin embargo, es de cambiarlo" Karl Marx

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miércoles, 18 de julio de 2012

Crea tu propio suavizante de ropa natural, ahorra y ayuda al medioambiente

Lavar la ropa también puede convertirse en una forma entretenida para descubrir cómo podemos crear de manera natural, distintos productos que cumplen la misma función que los tradicionales que solemos adquirir en los supermercados. Si bien, tenemos que tener en consideración que cada lavado consume muchísima agua y que debemos ser súper conscientes con la cantidad de veces que utilicemos la lavadora, puedes aportar igual creando tu propio suavizante, con materiales que están a tu alcance, y así podrás ahorrar y cuidar al planeta.
Preferir este tipo de productos naturales y caseros es muy beneficiosos para quienes sufren de alergia a los químicos que los suavizantes comerciales contienen. Así, sólo queda intentar y utilizarlo en el siguiente lavado. Sólo necesitas Agua, Vinagre Blanco, Bicarbonato Sódico y un Aceite Escencial del aroma que desees. Una vez que tengas estos materiales reunidos sigue los siguientes pasos, y tendrás el mejor suavizante natural hecho por tí mismo!
Las medidas son las siguientes:
1 Taza de Vinagre Blanco
2 Tazas de Agua
1/3 Taza de Bicarbonato Sódico
Lo primero que debes hacer es mezclar las 2 tazas de agua con la taza de vinagre, luego echa las medidas asignadas de bicarbonato sódico a la mezcla, sigue revolviendo para que se forme en una mezcla espumosa. Ojo, mientras más rápido viertas el bicarbonato a la mezcla, más espuma obtendrás, así que debes ser cuidadoso y mezclar con paciencia para no desperdiciar nada.
Finalmente, agrégale a la mezcla unas gotitas del aceite escencial del aroma que prefieras, así tu ropa no sólo quedara más suave que la seda, sino que también tendrá el olor que tu desees. Una vez con la mezcla lista, la utilizas igual que los suavizantes tradicionales, pero es recomendable echarla en lavados de ropa oscura y de color. En solo tres simples pasos obtendrás un producto casero y con aromas de tu preferencia, sólo queda intentarlo.

martes, 17 de julio de 2012

Chicas punk rusas, presas y a juicio por cantar contra Putin

Lo criticaron en un show en una Catedral.
Tres jóvenes que cantan en un grupo punk se metieron en las discusiones cotidianas de los rusos en las últimas semanas. Las chicas están arrestadas desde marzo por cantar una canción en contra del presidente Vladimir Putin en la catedral ortodoxa de Cristo Salvador de Moscú, pero ahora se confirmó que serán juzgadas el viernes por delitos que contemplan penas de hasta siete años de cárcel . Para muchos, con un castigo menor sería suficiente y otros, entre los que se encuentran los sectores religiosos, piden dureza porque pisaron un altar sagrado.
Nadezhda Tolokónnikova (22), Maria Alyokhina (24) y Yekaterina Samutsevich (29) son tres de las integrantes del grupo Pussy Riot. Las chicas, con máscaras y ropas de colores llamativos, se subieron al altar mayor de la Catedral el 21 de febrero. Desde allí, con megáfonos y guitarras entonaron una canción que decía: “Madre de Dios, echa a Putin” . Era la segunda vez que se metían en un episodio similar ya que en enero habían sido multadas por cantar en la Plaza Roja también contra el presidente.
Con el argumento de que se habían profanado lugares sagrados y que el acto incitaba al odio religioso, les abrieron una causa judicial por “vandalismo cometido en grupo organizado” y les denegaron toda posibilidad de excarcelación.
La dura reacción judicial despertó protestas en diversos sectores de la intelectualidad rusa, que lanzaron una carta a favor de su liberación. El petitorio juntó hasta el momento unas 34.000 firmas. “Las chicas no mataron a nadie, no actuaron con violencia ni robaron”, señalan algunos de los que las apoyan. Otros recuerdan que Rusia es un estado laico y ninguna acción anticlerical puede ser perseguida penalmente, si no está tipificada en el Código Penal. Pero todos coinciden en que la verdadera razón de la persecución es que criticaban a Putin en sus canciones.
De las tres jóvenes que deberán comparecer ante los tribunales, Tolokonnikova y Samutsevich comenzaron el 4 de julio una huelga de hambre contra una decisión de la Justicia que les otorgaba sólo cinco días para estudiar sus expedientes judiciales. Pero una semana más tarde la interrumpieron por razones de salud. Sin embargo, en la puerta del juzgado sus seguidores sostienen la medida hace más de diez días, a pesar del deterioro físico que están sufren.
Tolokónnikova dijo que había alcanzado a leer dos tomos de los siete del expediente y que creía necesario estudiar los otros cinco “porque el contenido de lo que ya he estudiado muestra que no hubo delito”. “Tengo que estudiarlo atentamente porque de ello depende mi destino ”, manifestó. La primera audiencia del juicio comenzará el viernes, cuando el fiscal presente la acusación.

Sobrevivir a Malvinas y morir en Cromagnon, dos tragedias atadas con alambre

En uno de los 15 relatos sobre el conflicto bélico que componen su libro, Agustín Gallardo revela la historia de Roberto Calderón
"¡No puedo más, Negrita...!", fueron las últimas palabras que dijo Roberto Calderón quien sobrevivió a la guerra de Malvinas, donde 649 soldados argentinos dejaron su vida, y que murió 22 años después, junto con su hijo de 14, de la manera más impensada: escuchando un recital de rock.
Miriam no quería ir a ver a Callejeros ese fatídico 30 de diciembre de 2004, pero su marido la convenció. - "Vos no tenías que estar acá, ¡vos no tenías!- le dijo Roberto cuando el humo se hizo presente, y los empujones también. Pero ya era tarde.
Además de ellos estaba Romina, su otra hija, que logró salir con vida del bar situado en el Once. La familia Calderón quedó partida a la mitad. Esta es una de las quince historias que relata el joven periodista Agustín Gallardo en su primer libro Vidas Marcadas, nuevas crónicas sobre Malvinas , que aborda las vivencias de protagonistas, testigos cercanos y actores secundarios de aquel conflicto.
"La historia de Calderón es la que más me impactó. Más allá del destino trágico, me parece que representa mucho lo que somos los argentinos y que vos podés unir dos hechos a través de la negligencia: una guerra atada con alambre y un boliche, también, atado con alambre. Entre Cromagnón y Malvinas hay una conexión", dice Gallardo en un encuentro con LA NACION.
Podés unir dos hechos a través de la negligencia: una guerra atada con alambre y un boliche, también, atado con alambre
- ¿Qué lleva a una persona de 31 años, que cuando empezó la guerra tenía sólo dos, a escribir sobre Malvinas?
Siempre me impactó mucho lo que fue la última dictadura militar que vivió el país, me parece que a partir de ese momento se modificaron, definitivamente, un montón de cosas de la coyuntura de la sociedad y la política de la Argentina. A partir del golpe la deuda externa creció cuatro veces; se desapareció a un montón de gente; hubo un mundial medio arreglado y medio dudoso y estuvo la guerra de Malvinas que fue como la última frutilla del postre de los militares.
- En el último tiempo hubo muchos libros publicados sobre Malvinas. En ese marco, ¿cuál crees que es tu aporte al tema?
Creo que mi libro aporta cierta frescura y estilo joven que tal vez no está tan visto en los demás textos y, a su vez, lo que es la historia de vida como materia prima. El relato y la crónica hacen que los textos sean más "legibles" y atraigan a un público joven. Además, aporta lo que es la importancia de la palabra del otro, y lo que es la historia en sí y como se ha modificado la vida con el paso del tiempo de quien estuvo por alguna razón ligado a la guerra.
- Las historias están narradas en forma de relato. ¿Siempre tuviste en mente hacerlo así o se fue dando a medida que avanzabas en el libro?
Sí, porque la idea era contar crónicas e historias conocidas y no tan conocidas dándole mucho hincapié al relato y cómo las voces a 30 años de Malvinas cuentan lo que fue. Considero que hubo un proceso de desmalvinización que se fue dando a lo largo del tiempo. El relato no es el mismo hoy que hace 10, 20 o 30 años, ya que en un principio hubo mucha gente que no habló debido a que muchos directivos militares ordenaron su silencio. Pero en el último tiempo hay como una liberación que hace que sea mucho más rico el relato: los veteranos están mucho más maduros, aunque nunca deje de ser un trago amargo y una experiencia horrorosa, para hablar de Malvinas.
- Hay una mezcla de relato, con ensayo y opinión. ¿Por qué?
Sí, los editores me pidieron que haya un poco de opinión. Es un tema muy difícil de llevar adelante porque es muy fino y uno por ahí siente que puede ofender a la gente que aparece. Pero siempre con mucho respeto. La idea era imprimirle la mirada de un tipo joven que no fue a Malvinas.
- ¿Qué representa Malvinas para los argentinos?
Malvinas representa el final de la dictadura y la hijaputez más grande que es mandar a soldados sin experiencia a combatir contra una fuerza militar de las mejores del mundo. En la introducción había puesto una frase que luego no publicamos, de una periodista de Clarín, que decía que "esta fue la guerra en que los pibes no llegaron a llorar por sus novias sino que lloraban por sus madres".
- En el libro aparece la historia de un sacerdote que fue a Malvinas. Por un lado está la oposición a la confrontación armada pero por el otro la exaltación cuando esta allí. ¿Cómo fue el abordaje de la historia y cuál es tu visión del rol de la fe y la religión en la guerra?
La historia del cura, que iba a llevar la palabra de la fe a la guerra, fue la primera que empecé a trabajar y me resultó, en un principio, bastante contradictoria dado el papel de la Iglesia en la dictadura, que fue bastante detestable, al ser cómplice de todo lo que pasó. Pero cuando obtuve el testimonio me encontré con un señor grande y la historia iba por el lado estricto de la fe. Me impactó mucho porque ayudaba a los soldados allá. Iglesia o no, esa gente tuvo alguien que los ayudaba a estar con un poco más de esperanza en un lugar que era un infierno. Nunca estuve en una guerra, pero el tema de la fe y de aferrarse a algo debe ser sumamente importante, ya sea un Dios o cualquier familiar.
- En la historia de la hermana tratando de identificar el cuerpo de su hermano y que no lo encuentra, siendo el caso de los NN. ¿Notás una conexión con la desaparición de los cuerpos en la dictadura?
Totalmente. Aparte es un tema que no se conoce mucho y que tiene que ver con los desaparecidos de Malvinas, y hay una conexión entre lo que fue la dictadura y lo que fue la guerra. La conexión es muy simple, es el hecho de no contar la verdad y hacer callar los testimonios y esconder las fuentes. Hay un proyecto de ley ahora que están tratando que busca poder excavar esas tumbas, hacer un adn y reconocer a los cuerpos que figuran como Ciudadano sólo conocido por Dios. Me parece una guachada que haya otro grupo de gente, otro grupo de militares de Malvinas que pidan que eso no suceda porque sería profanar las tumbas.
-¿Te cambió la visión que tenías sobre las Malvinas, antes y después de escribir el libro?
En cierta forma no, aunque tal vez sí en el sentido que aprendí, conocí un poco más en profundidad lo que es el dolor de aquellas personas que por alguna razón estuvieron vinculadas la guerra. Esto quiere decir que no solamente fui a buscar a veteranos, fui a buscar familiares, fui a buscar un coleccionista de Malvinas....

Quino cumple hoy 80 años: “Dibujé 10 años a Mafalda, pero con Libertad me siento mejor”

El genial historietista habló sobre sus personajes, el paso del tiempo y sus inquietudes actuales.
Hace muecas, saca la lengua y provoca la carcajada de Federico, el bebé de un año y medio que es el hijo de Guille, el sobrino menor de Quino que inspiró el personaje del hermanito de Mafalda. En la soleada siesta mendocina, Clarín interrumpió al maestro en una distendida sobremesa con su esposa y sus sobrinos. Está contento, conversador; le sienta bien festejar una nueva década junto a sus afectos en Mendoza, su tierra natal.
¿Cómo es llegar a los 80, Quino?
Como un arquero que no sabe por dónde entró la pelota. Por dónde pasaron los 80 años, no sé. Pasaron, se acumularon. Eso es lo grave, porque uno va sintiendo el peso y las limitaciones físicas. No pasan los años, se te quedan en el cuerpo.
¿Sigue dibujando?
Ya no. Las limitaciones físicas te joroban. He tenido muchas operaciones a la vista, un glaucoma muy perverso. Si hay poca luz, me cuesta ver y si hay mucha, me encandila.
Pero sigue creando, se le ocurren historias…
Sí, pero para qué gastarme en que se me ocurran cosas que después no puedo dibujar. Es como si un tenor tiene problemas en las cuerdas vocales.
¿Y qué otras cosas disfruta?
La música, el cine y la gastronomía, que nos es que yo la practique, pero la disfruto.
¿Cómo es volver a Mendoza?
Es volver a la infancia, lo que te formó. Me fui bastante grande, a los 22. Me gusta el vino de acá.
¿Es un experto catador?
No. Soy más borrachín que experto catador. Cuando no hay vino en una casa, tomo lo que sea, aunque no me guste.
¿Se siente cómodo con los homenajes? En setiembre le otorgarán el Konex a la trayectoria.
Sí, por tercera vez. El Konex siempre me pareció un premio que se daba a personas que ya estaban bien ubicadas en el trabajo que hacía. Hubiera preferido que fuera un premio para estimular a los jóvenes y no para premiar a los viejos.
¿Cómo vive esta etapa?
Por lo único que la edad no te resulta una porquería es porque vas entendiendo mejor la música que escuchas desde toda la vida. No es lo mismo escuchar a Beethoven ahora que a los 40 o los 20. Le vas descubriendo cosas que antes no se las descubrían.
Buenos Aires le hizo un homenaje con una bella Mafalda sentada en un banco en San Telmo. Pero usted dijo que le gusta más el personaje de Libertad.
Lo que pasa es que Libertad ofrecía muchas más posibilidades. A Mafalda la dibujé desde que empezó hasta que terminó la tira, durante 10 años. En cambio, a Libertad la dibujé al final de la tira y, claro, con ese personaje me siento mejor.
¿Quiere por igual a todos su personajes?
Sí, claro. Quiero por igual a todos mis dibujos de mi página de humor. Mafalda fue una etapa, pero toda mi otra producción son 50 años. Para mí, cualquier monito me gusta tanto como Mafalda. Me pasaba como a un periodista que tiene que entregar la nota y aunque no le guste lo que hizo, tiene que entregar igual.
¿Por qué le gusta tanto a los chicos Mafalda, si muchos de sus reflexiones parecen dirigidas al mundo adulto?
Me lo he preguntado muchas veces, porque yo no la dibujé pensando en los chicos. Es más, en el diario El Mundo salía en la página editorial, no en las historietas. Creo que tiene que ver con el grado de información que tienen los chicos. Cuando yo era chico, no tenía idea quién era el Papa, ni el jefe de las Naciones Unidas. Hoy los chicos lo saben. Aunque no quieran aprenderlo, lo saben por Internet, por la televisión, los diarios y por todos los sitios donde reciben información. Tienen un grado de información de un adulto.
¿Después de haber vivido tantos años en Buenos Aires, se siente un poco porteño?
Cuando escuchaba tangos en Mendoza no me decían nada. Pero en Buenos Aires aprendí a querer al tango, sobre todo la poesía de sus letras. El único dibujante que vi bailar bien el tango ha sido Landrú. El resto somos todos unos inútiles. Y pude comprobar que el tango es un sentimiento triste que se baila. Hubo poetas impresionantes y fantásticos como Manzi. Me encanta escuchar tango.
¿Es de los que les gusta dar cátedra, formar a nuevos dibujantes?
No. Siempre he sido bastante introvertido, quizás por haber sido el menor de tres hermanos y con una diferencia de 7 y 4 años. Me crié solo jugando en la casa, no me gustaba salir a la calle.
El artista que hizo universal la rebeldía de una nena argentina
Se enteró de que se llamaba Joaquín cuando en la escuela lo llamaron por primera vez por su nombre. Fue toda una sorpresa para quien –como ya había un tío Joaquín– siempre había respondido como Quino.
Nacido en Guaymallén, Mendoza, el domingo 17 de julio de 1932, Joaquín Salvador Lavado comenzó a dibujar desde chico. A principios de los ‘50 probó suerte en Buenos Aires, donde la historieta y el humor gráfico vivían una época durada. Publicó sus primeros trabajos en Vea y Lea , Leoplán , TV Guía y Panorama , entre otras, hasta que Miguel Brascó le propuso hacer una tira para promocionar los electrodomésticos Mansfield.
Allí está el germen de Mafalda, su criatura más famosa, que se publicó entre el 29 de septiembre de 1964 y el 25 de junio de 1973 en las páginas de las revistas Primera Plana y 7 Días y el diario El Mundo. La eterna rebelde dio la vuelta al mundo: fue traducida a 15 idiomas, se editó en 13 países y se realizaron 104 cortos de animación, dirigidos por el cubano Juan Padrón.
Mientras su obra comenzaba a circular por América latina y Europa y la niña rebelde nacida en Argentina y sus amigos (Felipe, Manolo, Susanita, Miguelito, Libertad) se hacían universales, luego del golpe de estado de 1976 Quino partió a Italia. En 1980 comenzó a publicar en la revista dominical de Clarín sus dibujos (o reflexiones dibujadas), que mantuvieron su espacio hasta 2009, cuando decidió alejarse. “Me pareció acertado tomarme un tiempo hasta encontrar algún modo de renovar el enfoque de mis ideas o al menos nuevas formas en mi línea gráfica”, explicó, en una carta de puño y letra.

Originarios alertan por el maltrato cotidiano de parte de la Policía de Resistencia, Chaco

Particularmente denuncian  sobre las intervenciones que tiene la Comisaría 10ª y las distintas fuerzas que actúan como por ejemplo el 911 y el GEMO. Movilizados por las muertes recientes de dos hermanos aborígenes.
Los Pueblos Originarios de la ciudad de Resistencia por medio de un comunicado hicieron conocer su “preocupación y nuestra indignación por el mal trato cotidiano de parte de la policía del que somos víctimas”.
Son vecinos de los Barrios: “Toba”, “Camalote”, “Chililly”, “El Timbó”, “Mapic”, Asentamiento COTAP, Cacique Pelayo, Familia de Miguel Fernandez, Organización “19 de Abril”, quien aún siguen conmovidos por la reciente muerte de Néstor Daniel Patricio, el aborigen que había desaparecido el martes 3 de julio, según se cree después de huir de la Policía, y cuyo cuerpo apareció en una laguna de El Timbó. También se suma el caso de Miguel Fernández, encontrado muerto en similares circunstancias.
Así, particularmente denuncian sobre las intervenciones que tiene la Comisaría 10ª y las distintas fuerzas que actúan como por ejemplo el 911 y el GEMO. “Nuestras familias, principalmente los jóvenes, son perseguidos por los agentes policiales, nuestras casas son violentadas a todas horas sin órdenes escritas. Nos damos cuenta que no valemos nada para aquellos que dicen estar a cargo de la seguridad de nuestra sociedad”, reclaman.
Dos muertes llenas de dolor
“Este pronunciamiento público lo hacemos movidos por la indignación que nos producen las dos muertes recientes de Miguel Fernández y Néstor Daniel Patricio, ambos encontrados ahogados luego de que los persiguieran agentes policiales del 911”, agregan.
“Como comunidad indígena el actuar policialno nos genera la más mínima confianza”, dicen al sostener “somos injustamente acusados de delitos y jamás se deja constancia de nuestra defensa. Lo único que recibimos es la indiferencia y las burlas”.
Los originarios, plantean a su vez que cuando ocurrió la desaparición de estos jóvenes fueron sus familias las que buscaron incansablemente sus cuerpos y solicitaron el apoyo de familiares y conocidos que obligaran a la policía a buscarlos. “Luego nos encontramos con mentiras que se publicaron en la prensa que nada tienen que ver con la realidad”, repudian.
“No protegen nuestras vidas”
“Acusar al indígena de ser culpable de delitos es una política represiva que se mantiene no importa el gobierno y que viene de los tiempos de Julio A. Roca. Nos ocupan a los indígenas y a los pobres como chivos expiatorios para calmar los reclamos de la inseguridad. Dicen defendernos y ocuparse de nosotros pero el Estado está ausente a la hora de proteger nuestras vidas”, denuncian los vecinos de éstas barriadas.
Asimismo, insisten en que “el maltrato es cotidiano”, pero “nuestras denuncias no son tomadas en cuenta por parte de los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley”.
Casos testigos
Y recordaron que hace unos años “ocurría lo mismo con el joven Pablo Melagrani quien apareciera muerto en Sáenz Peña luego de ser injustamente acusado de un delito que no cometió”, y “lo mismo ocurre hoy con Sergio Jara quien se encuentra detenido hace dos meses en la Comisaría 10ª acusado de homicidio, a pesar de que su familia denuncia que las pruebas fueron fabricadas por la misma policía y que el verdadero culpable anda suelto”, ejemplificaron.
“Las muertes se repiten y vemos con preocupación que es la misma policía la que investiga y oculta que fueron ellos los últimos en ver con vida a Miguel y Néstor. Vivimos con miedo de las fuerzas de seguridad”, describen.
Finalmente, los vecinos de éstos siete barrios de pueblos originarios de Resistencia solicitan a las autoridades “intervención” en estos hechos “para garantizar que se sepa la verdad y que no haya más impunidad de estas personas, separándolas del cargo para que no vuelvan a hacer el daño que realizan a diario en nuestro barrio porque cada patrullaje es para nosotros como si fuera una cacería y cualquiera de nosotros puede ser la próxima víctima”.
“Queremos vivir bien, poder mandar nuestros hijos a comprar el pan tranquilos. También queremos seguridad”, demandan los pobladores de los barrios “Toba”, “Camalote”, “Chililly”, “El Timbó”, “Mapic”, Asentamiento COTAP, Cacique Pelayo, Familia de Miguel Fernandez, Organización “19 de Abril”.

lunes, 16 de julio de 2012

Encuentran en Hungría a uno de los criminales de guerra nazi más buscados

László Csatáry, de 97 años, es el responsable de haber enviado  a campos de exterminio a más de 15 mil judíos durante la guerra.
El experto aseguró que Csatáry es en efecto el personaje fotografiado en su domicilio de la capital húngara por el diario británico The Sun, que publicó ayer las imágenes. "Sabíamos que era él desde septiembre y The Sun lo ha fotografiado gracias a la información que le proporcionamos", dijo el director en Israel de esta organización dedicada a la búsqueda de nazis. Csatáry se encuentra en los primeros lugares de la lista del Centro Simon Wiesenthal (CSW) de los diez criminales de guerra nazis más buscados.
Zurof manifestó su esperanza de que Csatáry sea arrestado por la policía húngara y recordó que se trata del presunto criminal nazi más buscado del mundo. En octubre de 1944 llegó al poder en Hungría con un golpe de Estado el partido filonazi Cruz de Flecha, que sirvió incondicionalmente los intereses del régimen nazi de Adolf Hitler. En el último año de la guerra, los seguidores de la Cruz de Flecha en Hungría entregaron a los nazis unos 450 mil judíos, que luego fueron asesinados en diversos campos de exterminio.
Fue entonces cuando Csatáry dirigió un campo nazi en Kosice (Eslovaquia) y en 1948 fue condenado a muerte, en ausencia, en Checoslovaquia por crímenes de guerra.
Durante el proceso su defensa negó las acusaciones y admitió una responsabilidad parcial en la "guetización" de los judíos, así como haber entregado dos judíos a las autoridades alemanas sin saber cuál era su destino, señala The Sun. Csatáry huyó a Canadá, país que luego le retiró la ciudadanía.
El pasado 11, el CSW pidió a Hungría "acelerar" las investigaciones contra Csatáry, a quien varios testigos recuerdan por su especial crueldad. La fiscalía de Budapest inició investigaciones contra el criminal de guerra en abril del año pasado a raíz de las denuncias del CSW y Zuroff pidió que estas se aceleren por la "alta edad" del acusado y para que no se fugue de Hungría. «
dpa, Efe y Ansa
 La palabra
AUSENCIA. El nazi dirigió un campo en Eslovaquia y en 1948 fue condenado a muerte, en ausencia.

Andrés Zerneri habla acerca del Monumento a la Mujer Originaria en el recital de Yanaconas

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